من كتابات د. محمد كمال الشريف
مقالات علمية وتثقيفية يكتبها أطباء ومعالجون ومختصون، مرتّبة في ملفات. اختر الملف أو الكاتب أو السنة، أو ابحث في العناوين.
لقد آن الأوان أيها السوريون2
في لقاء جمعني مع الشيخ أسامة الرفاعي في بيت ابنته في جدة قبل ثلاثة أسابيع سألته عن رؤيته، فوجدته متفائلاً بانتصار الثورة المسلحة إن هم أطاعوه وتوحدوا صفاً واحداً تحت قيادة موحدة.…
لقد آن الأوان أيها السوريون1
في 01/10/2011 نشرت على النت أول مقالاتي عن الثورة السورية بعنوان "ما يجري في سورية: إلى أين؟" وبعد أسبوعين نشرت المقال الثاني بعنوان " ما لنا غيرك يا الله" ثم جمعتهما في كتيب PDF…
تأملات نفسية في الصلاة 7-7
تنهى الصلاة، والقرآن الكريم، وذكر الله عموما عن الفحشاء والمنكر عن طريق السكينة التي تبثها إقامة الصلاة، وتلاوة القرآن في النفس المؤمنة. فالقلق النفسي -وبخاصة الخوف من الفقر…
تأملات نفسية في الصلاة6-7
تنهى عن الفحشاء والمنكر -2 قال تعالى: {اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ…
تأملات نفسية في الصلاة 5-7
الحلقة "5" تنهى عن الفحشاء والمنكر - 1 إن الصلاة وتلاوة القرآن تولدان في النفس ناهياً عن الفحشاء والمنكر، ولكن كيف يتم ذلك؟ الآلية الأولى التي يمكن أن يتولّد بها هذا الناهي في…
تأملات نفسية في الصلاة 4-7
(وجعلت قرة عيني في الصلاة) في هذا العصر الذي تعقدت فيه الحياة، وزادت فيه الضغوط على النفس البشرية وفقد فيه الإنسان الكثير من الطمأنينة التي كانت توفرها له بساطة الحياة قديماً، وقلة…
تأملات نفسية في الصلاة 3-7
التسبيح إنّ قدرة الإنسان على تجاوز المكان والزمان الراهنين، وعلى استباق الأحداث أو استرجاعها بأفكاره وخياله نعمة من الله، وقوة زوده الله بها، لكن التفكير بما وراء ما تدركه الحواس…
تأملات نفسية في الصلاة 2-7
الخشوع وحضور القلب في الصلاة يخلط كثير من المسلمين بين الخشوع في الصلاة وحضور القلب فيها ويظنون أنهما شيء واحد، وهما في الحقيقة مختلفان وإن كان كلاهما مرغوباً في الصلاة ويدل على…
تأملات نفسية في الصلاة1_7
الحلقة "1" تنهى عن الفحشاء والمنكر - 1 إن الصلاة وتلاوة القرآن تولدان في النفس ناهياً عن الفحشاء والمنكر، ولكن كيف يتم ذلك؟ الآلية الأولى التي يمكن أن يتولّد بها هذا الناهي في…
الهجر بين الزوجين
أباحَ الله للزّوج هجر زوجته في المَضجَع إن كانت ناشِزاً، أي مُتمَرِّدةً عليه ومُستعليةً على طاعته وقَوامته، ولَم تَستَجِب للموعظة. وهَجرُها في المَضجَعِ فَسَّرَهُ ابن عباس رضي الله…